倾听平寨的故事

      册亨县城西面的纳福新区后山坡上，有一个不太为人所知的地方——平寨。这是一个被“遗弃”的村庄，先前热闹非凡的布依族寨子，人们已经逐渐搬迁到山脚下靠近县城的马路边，只留下稀疏的房屋，散落在近千亩的天然林或包谷地中。

　　平寨是有故事的。因了那条从垭口上蜿蜒而过的古驿道，让人遐想到历史深处达达的马蹄声和过往商贾来来往往，只留下几许陈年旧事；更因为那些参天的大树，苍劲而古朴，记录着多少神话传说。

　　平寨故事得从树说起

　　传说很久很久以前，平寨有一株叫“斐闷”（布依语faixmeanh)的神秘古树，古树很大，大到树干和树枝都成了通天的路。相传，寨子常常有顽皮的小孩顺着树干往上爬，去了就再也不回，也有青年男女上去唱着山歌就无影无踪的，据说那些上去的人，已经上天去了。因此寨中人认定这是一株“恶树”，智慧的人们要将它制服。于是就用斧头锯子砍掉这株恶树，为民除害。可是当斧头砍树时，每砍一下，树干上刚拔出斧头的斧口马上合拢，如此这般，无可奈何。后来不知谁想出一个办法：当砍出一个口子或锯子锯出一个口子时，就迅速用铁片塞进去隔住，以免树干长拢。这样，一点一点才把大树砍下来。当大树轰然倒地，人们发现，这株树的树根在平寨，枝桠却倒在了几十公里以外的洛法寨子，可见古树之大。砍倒这株恶树以后，人们就找来榕树苗，在平寨种上几十上百株榕树，就成了今天看到的古榕树群了，如今这里已经成为县城周边一道神秘的风景。这个关于古树的传说，说明了树神崇拜在当地布依族心目中占有的重要地位。

　　平寨故事不只与树有关，那些门前长满杂草的、人去楼空的瓦屋，或者偶尔冒出炊烟，门前的木栅栏内小鸡在啄食，显得这里的吊脚楼更加幽静，抑或偶尔会走出提着水烟筒的老人，多半是那些不愿意离开古寨的长者。他们每一个人都能讲述一段有关平寨的故事，就像那些吊脚楼，装满了逝去岁月的记忆。

　　如果你走近其中的一位，他们会给你讲起“员外夺妻”的传说——一个忠厚老实的布依族小伙，其妻子被员外夺走，她在一路偷偷撒下油菜籽，等到第二年春天，小伙顺着油菜花开的小路，终于找到美丽的妻子，恩爱夫妻得以团圆，员外受到惩罚——变成了一尊灶台。

　　平寨总是与爱情有关

　　与爱情有关的还有这里的一座山，布依语叫“浪哨山”，汉语叫“玩表山”，这里说的是浪哨山上有一个凄美的爱情故事：传说平寨有一对青年男女，他们在浪哨中通过对歌，从相识、相知到相爱。像许多让人遗憾的爱情故事一样，在他们海誓山盟，步入爱河，憧憬美好未来之时，却遭到了包括父母在内的世俗的反对，鸳鸯遭棒打，情人难相见。于是他们私自约定：“在生不能同枕，死了也要共坟”。于是二人来到他们曾经浪哨的地方，倾诉了三天三夜，歌唱了三天三夜，也哭泣了三天三夜。在“此生无缘重相聚，只有来生共枕席”的唏嘘歌哭中，同时吞下剧毒的“断肠草”，相依相拥，双双殉情，留下一尊男女拥抱的“雕塑”。这一悲壮之举感动了山上的蚂蚁，它们从四面八方衔来一粒粒黄土，一点点地把这对情侣掩埋，不知用了多少时间，终于垒成了一座巨大的坟茔，这就是后来人们看到的“蚂蚁坟”。

　　其实，平寨故事远不止这些，那些搬到山脚下的新居民，也在讲述着他们的历史。平寨人搬到公路边确实有钱了，住上了平房，有的买了汽车，但总觉得少了什么，想找回点什么。从2010年开始，平寨所属的村——红旗村就成立了两支布依文艺演出队，在纳阳寨子就有群众自发组织三十多人的队伍，演员年龄最大的78岁，最小的只有8岁。这里，仍然有古稀的老人会咏诵古老的布依族歌谣，讲唱神秘的布依摩经，年轻人表演精彩的布依戏，演奏天籁般的八音古乐。原先的古平寨，有一种人和鬼神对话的“打迷纳”，一直流传至今，逐渐演变成一种古歌说唱，被搬上了舞台，参加“多彩贵州”文艺大赛。这个村的文艺队在农闲时候或者晚上排练，遇到哪家有红白喜事就去演出。这些文艺队的领头人和村干部，想把平寨搞成旅游的地方，他们想在这里演布依戏给客人看，唱布依歌给客人听，想让布依文化一代一代地传承下去。他们村知名的布依族民间女歌手、布依戏传承人黄成珍成立了册亨县第一个布依族民间文艺演出团，她要带着她的队伍，走出黔西南，走出贵州，这是她的梦，也是平寨人的梦。

　　近年，县政府着手将平寨纳入“中华布依文化生态园”中的重要景点来规划。目前，沥青路面已经铺至山顶，游人可以开车或徒步到这里观光，倾听和感受平寨的历史故事和风景。相信不久的将来，平寨将演绎出经久不衰的、更加美丽动人的故事。