碧玉洞记

碧玉洞，俗称碧荫洞，位于晴隆县城南境27公里的鸡场镇南隅，地处陶家地村寨后山。其洞口北向，悬于万仞崖壁之腰际，地势险峻，委实壮观。崖畔杂花生树，藤蔓缠垂，飞青漂碧，交相辉映;崖下稼禾翠绿，连绵呈茵，所谓之“碧”者，便于此，又因崖壁色泽呈白，景观峻秀，故生“玉”缘，碧玉二字油然而生。洞口左右有石柱挺拨，蔚为奇观;洞内宽敞幽静，有泉自洞中汩出，谓之“碧玉泉”。泉水净澈，清凉甘冽，消渴解暑，十分宜人。洞中另有耳洞，呈羊角状。相传明洪武年间，这里古木参天，卉草掩径，有牧女攀崖而上，偶识此洞，因好奇而涉险入洞，见洞中已有一泥塑菩萨像。牧女回村后便将其所见言传于人，而引起世人关注，继而捐金集银，沿崖壁凿修险道，通往洞穴，并在洞内修建寺宇房廓。自此起，香火绵延，日趋兴旺。善男信女，拜佛祈祷，以乞求上苍赐予子嗣者居多。

碧玉洞自明崇祯元年(1628年)起，先后由当地人集资修葺，大修八次，小修十二次，又于洞右侧沿半崖处凿宽通道，道宽五尺有余，砌有石栏防险。从陶家村后筑石级依山而上，与半岩横道相通，将村寨与碧玉洞系在一条“之”字形山径两端，骡马行人畅通无阻。洞内则据天成之状，以料石修建石室十间，建成祖师殿，塑观音大士，灵官菩萨，九子太婆，弥勒菩萨及十八罗汉像。间有巷道纵横，呈廓转回廊状，可谓匠心独具，叹为观止。洞内常年香烟萦绕，禅音回荡，木鱼钟馨声、洞底透出的阴河涮石声、玉泉涓流声，和成一曲天籁之神韵，令人置身于仙家福地之感。

碧玉洞峭壁如削，险峻有加，洞口蔓草垂帘，燕雀翻飞。春夏时节，杂花各放异彩，黄花奔放，红花热烈，紫花羞涩，白花净洁，好一派绝佳景致，引得历代游人墨客，无不到此一游为快。每沿之字石径盘旋而行，那脚下村舍炊烟凫凫马嘶牛哞，崖畔上，耳际闻得野鸟欢啼，猿猱声噪，予人心旷神怡之趣。故有明代诗人王珣触景生情，诗性勃发而赞道：

一壁悬千尺，中开碧玉门。

鸟依云路噪，猿附树枝蹲。

石窍春潮发，江秋晚气吞。

避秦犹可托，俯瞰数烟村。

亦有本邑文士欲飞山人老秋之《鹧鸪天·咏碧玉洞》曰：

地蕴灵气催子芽，祥云普降罩农家。磬声柱火飘香雾，笛响牧歌送彩霞。

檀紫树，噪晨鸦，僧姑早课诵“严华”。人间仙境碧荫洞，时泛佛光坐莲花。

进得洞内，款步入“巷”，石室回廊，错落有致，殿堂佛像，庄肃森严，乳柱耸立，洞天增辉，让人观之眼花缭乱，惊羡不迭。碧玉洞崖下，有几座土冢，相传是届居洞中的尼姑张师太及其徒小青华、小青林，居士陈小树之坟莹。每逢清明，亦有好善人家，为其挂青焚香祭祀。

县解放初期，尚有僧姑，居士仍在洞中起居参禅。继因受反封建迷信运动冲击，僧人还俗，自食其力，洞中无人料理而废弃。1958年后，有县人唐某假碧玉洞为据点，大搞闹“皇帝”的封建迷信活动而遭到取缔，首恶唐某被法办，致使该洞严重受损。“文化大革命”时“破四旧”中又遭摧毁，洞中建筑荡然无存，仅剩断碣残碑，皆付与苍烟落照。只拾得几行墨迹，半壁废墟，两根孤柱，一穴凄凉。

每年时逢大年初一至初三，当地的布依、苗、汉诸族青年男女，自发相邀为伴，纷纷来到碧玉洞，以游览碧玉洞寻乐。尤以布依族男女青年在碧玉洞内外“浪哨”对歌最为热烈。如今，对碧玉洞当年的旺盛香火，别具一格的人文景观等，仅留下遗憾二字和难舍的追忆。