【康养胜地 人文兴义】兴义普硐营盘，登上去才能发现玄机



普硐碉楼

普硐村位于兴义市东南的丰都街道，离城不远，村寨建筑大多坐东朝西，依山而建，是一个历史悠久的布依族村寨。村中立有一块咸丰元年（1851）的乡规民约碑，因碑额题有“日月”二字，故称“普硐日月碑”。此碑镌刻700余字，记有乡规民约九款，概括下来，一是立身忠孝，二是制引端方，三是昆仲友爱，四是闺壶严整，五是下不犯上，六是尊不凌卑，七是接物谦光，八是悯恤孤苦，九是谨慎耕读。一语蔽之，普硐村民有礼有节还讲道理。

与寨中这块文明和谐的“普硐日月碑”显得格格不入的，是位于村寨东侧后山居高临下的一个军事营盘。

清咸同年间，贵州发生最大规模的民族起义。在今黔西南的大部分地区，即兴义、安龙、兴仁、贞丰、普安一带，受云南杜文秀领导的回民起义影响，也发生了以张凌翔、马河图领导的农民起义，起义军以回民为主，其他民族也有部分响应，他们头裹白巾，营前树白旗为标志，称“白旗军”。与之相对，清军头顶红缨帽，称“红旗军”，因此有“红白战争”之说。

这一时期，清军和地方团练、团首，在一些险要地段，修建了大量的卡哨、城墙、城垣、碉楼等建筑，用于对抗义军，这些建筑有一个笼统的称谓，即咸同军事营盘。在原来的认知中，普硐营盘也归属于咸同军事营盘，即“红白战争”时期，清廷官府用于抵抗白旗义军的军事据点。但登临俯瞰之后，感觉原来的认知有误，因为这个营盘，既不能防守，也不能进攻，关键是其位置，也不在当年白旗军进退的路线上。

普硐营盘说是营盘，其实就是在两个相隔约50米的山头上，分别修建了两个碉楼，一个石砌，一个土夯。老百姓则习惯称之为土堡堡。土夯碉楼低一些，海拔1158米，其建筑已经完全毁坏无存，只剩下一个夯土遗址。石砌的碉楼，则位于一个山腰出头的平台上，地势更高一些，海拔1200米左右，整个碉楼倒塌约三分之一，但基本的建筑形制尚存。碉楼平面，为一个长宽约3.5米的正方形，通高4米左右，基础部分残高1米。主要特征是石料加工精细，砌石间使用糯米汤搅拌石灰填缝加固。用料巨大，最大的石料，目测长度0.8米左右。东侧面砌筑一门洞，其上凿有门闩洞和榫口，可以想见当年此处应该有一扇木门用于开关。建筑内部石墙上，留有大型的榫槽，用于铺装楼板。整个建筑内部不超过10平方米，显然也藏不了几个人。冷兵器时代，这种孤零零的碉楼，无论是作为单纯的防御还是进攻，其作用都不明显，那它的用途应该是什么呢？

清光绪十一年（1885），清军在镇南关中法战争中取得胜利，奇怪的是，尽管仗打赢了，清政府却依旧下令停战媾和，曾经浴血奋战的抗法部队，被迫就地解散。解散的官兵无力返乡，集聚流落在广西境内，形成游勇，为谋生活，四处劫掠。之后更是纷纷加入天地会，成为广西反清会党组织的一个系统。《兴义县志》记载，光绪二十六年（1900）前后，广西会党起义军，不时渡过南盘江，袭扰兴义南部乡镇。正是基于这样的历史背景，贵州练军营务处候补道张胜严，巡视南盘江防务时，才要求兴义县地方官员和团练，加强沿江防务。一是在南盘江沿岸挖掘长壕，二是重点地段建营哨并驻兵。当时会党起义军北渡南盘江，有两个主要渡口，一是巴结，一是红椿。经箐口汇合后，一路北上，经长冲、则戎，抵达普硐、双生，最后到达兴义县城。普硐和其西侧毗邻的新寨（今赵家渡村）坝子，正是历史上广西会党起义军进攻兴义城的必经之地。

笔者登上普硐这个碉楼，才彻底明白，当初修建它的意义和功能，就是一个瞭望哨。往周围看，视线被大山所阻隔，只有向西侧俯瞰，才赫然开朗。根本不需要借助望眼镜，目光穿过前方的马鞍形山凹，普硐大坝子的情形，一览无余。不难想象，当年广西会党起义军途经此地，直扑兴义城时，碉楼上的哨兵，甚至可以把来犯之敌精确到个位数。不远处的那个夯土碉楼遗址，则应该是一个配合瞭望哨的烽火台，通过燃烧柴草，向兴义城放狼烟报信。

光绪二十八年（1902）10月13日，南盘江一带大雾弥漫，《兴义县志》记载：“捍贼万余，乘雾渡江”。广西会党起义军乘坐竹筏，偷渡南盘江，先后攻破巴结沿江营盘和箐口大营，之后经长冲、普硐、双生一路北上，17日攻克兴义县城。十天后，在兴义府城（今安龙）张胜严援兵协助下，兴义县城失而复之，会党起义军又原路南退，逃回广西。1902年发生在兴义的这一历史事件，也许是普硐碉楼发挥实用功能作用最大的一次。因为根据记载，普硐之后，会党起义军曾经一路受到清军和地方团练的顽强抵抗。

责任编辑    吴吉

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